​アヒムサと共に

　アヒムサ健康法では、この世界（宇宙）が、実在界と現象界とから成りたっていると捉えています。現象界は、さらに物質現象界と想念現象界に分かれています。実在界の特徴は“変わらないこと”にあります。実在は「真理」「法（ダールマ）」「ブラーフマン」「ロゴス」「カム」などと呼ばれています。一方、現象界の特徴は“変化すること”にあり、一瞬の休みもなく、運動・変化・発展・消滅を繰り返しています。物質現象界は我々の五感に感じられるもの、実際に存在するものから成りたっており、想念現象界は我々の思いから成りたっており、実際に見ることも触ることもできません。

　さて、アヒムサ健康法では、人を「いのち（実在）」と「生命」が重合合体したものであると考えています。ここで「生命」とは、生物として生まれて死んでゆく個性を持った存在と考えています。変わらない「実在」と変わってゆく「生命」が一つになっているのです。この「生命」に重合合体した「実在」のことを「小実在」と呼んでいます。「実在」でありながら現象である「生命」と分かちがたく結びついているがために、本来の「実在」としての機能に制限があるので「小実在」と呼んでいるわけです。

　つまり、「いのち」＝「小実在」と定義をしています。

 

次に、人のことを表すのに『いのち』という用語を導入し、

　　『いのち』＝「いのち」＋「生命」

と定義しています。

 

　以下に用語の定義を示します。

 

　

　＜実在＞

　それは「有りて在る不変の実在」であり、「宇宙の創造主」であり、「宇宙に遍満」した「全知全能」で「不生不滅・不垢不浄・不増不減」の「永遠の生命（ｱﾐﾀｰ･ﾕｰｽ）」です。人類はこの＜実在＞にブラーフマン、ダールマ、ロゴス、カム、真理‥‥といった呼び名をつけてきたのでした。

　そしてこの「実在の宇宙」「実在の世界」を〈実在界＞といっているわけです。

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　＜現象＞

　ビッグバンによって創生された物質現象界と、その運動過程に発生した想念現象界との双方にわたる、一切の運動・変化の様相を＜現象＞と申します。

　つまり、運動・変化の様相を示す一切すべての世界を＜現象界＞といい、そのうち物質が運動・変化する世界を＜物質現象界＞、心・想念が運動・変化する世界を＜想念現象界＞というわけです。

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　＜大実在＞

　「宇宙に遍満する実在そのもの」であり、ウパニシャッドでは＜ブラフマン(梵）＞。小実在に対応して使う用語です。

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　＜小実在＞

　私達の「いのち」のみならず、「一切の現象物質に重合内在する実在」のこと。ウパニシャッドでは＜アートマン(我）＞。大実在に対応して使う用語です。

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　＜「いのち」＞　

　「実在としての＜イノチ＞」、つまり小実在のことなんですが、＜イノチ＞の諸語に対応して使う用語です。

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　＜生命＞

　現象としての＜イノチ＞」つまり「死んだら消えてなくなる＜イノチ＞」であって、生物の「基本的ソフトウェア」であり「オペレーティング・システム」です。やはり、＜イノチ＞の諸語に対応して使います。

　

　

 

　＜『いのち』＞

　実在の「いのち」と現象の「生命」とが重なり合い、分離しようもなく全く一つになっている＜イノチ＞。つまり現に「生きている」生物の＜イノチ＞であり、やはり＜イノチ＞の諸語に対応して使います。